-
艺术的真正本质被掩盖起来了,而且被贩卖到一个与它格格不入的领域中去了。我也很有您这样的担忧。因为‘色’虽然表示色彩,但它根本的意思不止于任何方式的可由感官感知的东西。‘空’尽管是对‘空虚’和‘敞开’的...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103055941.html
-
走路。 7、存命 若族姓子,若学工巧以自存命,若耕田若贩卖....。(55佛说苦阴因事经) 「存命」一词《汉语大辞典》(4、p188):保全生命。《魏书?田益宗传》:「初代之日,二子鲁生、鲁贤、...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341456918.html
-
乌氏倮,畜牧。及众斥责,求奇缯物,问献遗戎王。戎王什倍其偿,与之畜。畜至用谷量马牛。秦始皇今倮比封君,以时与列臣朝请。乌氏倮贩卖丝货,运销外国,竟成巨富,位同封君,列朝议事。中国丝绢在当时国际市场之身价...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351456981.html
-
出使、勒建赐物、祭祀僧人、规定五色人不得辱骂僧人、不得贩卖僧田等等。如《明史.李仕鲁传》言: 帝(太祖)自践阼后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金襕袈裟,召入禁中,赐予讲...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html
-
异教徒一样被当作奴隶贩卖。在羽奴思汗幸运地拜谒了纳速丁·火者以后,这位火者就写信给周围各地的穆斯林君主说:“我们已经见到速檀·羽奴思汗;一个部落的领袖是这样好的一位穆斯林而我们却欺凌他们,这是伊斯兰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521458012.html
-
诗律颇为精严,对其诗学成就,元好问有如下评价: 南渡以来,诗学为盛。后生辈一弄笔墨,岸然以风雅自名。高自摽置,转相贩卖,少遭指挝,终死为敌。一时主文盟者,又皆泛爱多可,坐受愚弄,不为裁抑,且以激昂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
-
:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”故欲消弭战争的祸患,导人类于永久和平,必须停止一切杀因,杀缘,杀法,杀业。不但不杀人,不屠剥烹烧一切鸡鸭牛羊,同时勿业渔猎,勿业牧畜,勿业养蚕缫茧,勿贩卖弓矢刀剑...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
-
制,在社会上为出家大开方便之门。寺院也顺水推舟,滥剃度、滥传戒、滥住持,三滥不绝,寺僧既乏学力,又多破戒,半起白徒,何论经教?甚至以贩卖如来家业,侥取货利为常事。诚如敬安所言,“池无九品之...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184959632.html
-
辞,任意来往,而运输的都是将要贩卖营利的私货,选择最好的马匹,并超负荷地役使人畜。如此滥用,驿站制度必坏。其横行霸道之状有如《元史·释老传》所载: 泰定二年,西台御史李昌言:“尝经平凉府、静、会、...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html
-
思巴的配合下派专人健全了驿站制度。而后来西番河西僧人往往以赴京为辞,任意来往。而运输的都是将要贩卖营利的私货,选择最好的马匹,并超负荷的役使人畜。如此滥用,驿站制度必坏。其横行霸道之状史有明载:
...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200359704.html